而空。
只见全场人手一串冰糖葫芦,酸酸甜甜的,吃的是倍儿有趣了。
看得出,这冰糖葫芦是极受大家的欢迎。
“嗯嗯嗯,这冰糖葫芦真是好吃。”
后台,方才表演的三个人也都在吃冰糖葫芦,特别是熊弟一手各抓着五串,吃的是停不下嘴来。
韩艺看得直叹气,道:“小胖,少吃一点,你这么胖,甜食不要吃太多。小心得糖尿病。”
“啥是糖尿病?是在尿里面放糖么?”
熊弟呆萌萌的望着韩艺。
韩艺一拍脑门,“你继续吃吧。”
“哦。”
熊弟就继续吃了起来。
另外,冰糖葫芦的出现也帮助大家度过了这枯燥的等到时间。
过得好半响,随着三声锣鼓声。大家纷纷安静下来,知道期待已久的《白色生死恋》终于要再度出现了。
锣声刚落,那红布就渐渐往两边拉开来。
当大家看到台上的两人,却是一惊,纷纷擦了擦眼。定眼望去,才敢肯定自己没有看错,台上二人正是梦儿和梦婷,也就是熊飞和崔晶晶。
只是二人的装扮发生了翻天覆地的改变,熊飞头上不再是一个高高竖起的发髻,而是在脑后扎着一个马尾辫,一袭淡黄色的长衫,十分修身的那种,你要说这是胡服吧,但样式是依据汉服来的。可你要说是汉服吧,又充满了胡服束身的特点,整一个四不像,但是看着却显得人很高挑,而且非常轻盈、潇洒。
而崔晶晶的话,也变了许多,不再是小女孩的装扮,一袭较为宽松的白裙,长发如瀑布般直落下来,淡妆素容。显得非常成熟,清晰脱俗,宛如仙子一般。
如果是在后世的武侠剧中,这种装扮不难见到。但是要知道后世的武侠剧的服饰、发型都极少符合年代的,都是为了追求绚丽的效果,在唐朝可没有人扎马尾辫,都是以束发、发髻为美,披头散发也只是属于乞丐、痞子。
韩艺这么弄,不是说不喜欢唐朝的发型、衣服。就要去改变它,也不是说后世的就一定好,这各有各的美,他只是喜欢自由的风格,总是将头发束缚在一根带子里面,看久了,也会显得很无趣,他希望能够注入一些新的东西,他要的就是一种自由的风格,所以他大胆尝试改变。
当然,他也不是瞎弄的,他在服装艺术上面,还是有些造诣的,毕竟千门中人都是无所不能的,只是都不精而已,而且他母亲也算是一个裁缝。
担忧也是有的,他也怕观众无法接受。
但是他的担忧似乎变得有些多余,过得片刻,便是掌声雷动,没有人感到有任何不妥。
因为唐朝在服装上面,是最开明的时代,也造就出中国历史上,服装的一次重大改革。
盖因唐朝本来就很开放,是一个多元化的国家,服饰上面,除了汉服以外,还有胡服,其次还有西域那边的服饰,这些外来文化,在长安都非常流行,不同文化交集的非常密切,包括皇帝、大臣都是如此。如果见到这发型就接受不了,那长安遍地都是波斯人、吐蕃、回纥、北方民族,甚至于印度那边的阿三,那不是都跟看怪物似得,这对于唐朝百姓而言,都已经是见惯不怪了。
宋元明清在这方面,不能跟唐朝相比,这些朝代都非常抵触文化的碰撞。
比起西域那些人,这梦儿、梦婷这些改变真算不得什么,反而让人觉得眼前一亮,因为发型的改变,整个人的气质都变了,梦婷就变得更加成熟,而梦儿则是变得更加潇洒,不再束缚在读书人的形象里。
装扮的改变,也预示着他们自由了。
而其中最欣喜的莫过于郑善行,这一次服饰上的改变,虽然有些突然,第一眼看着有些怪,但是看久了,觉得这里面大有可取之处,对于韩艺以前的那些承诺是充满的信心。
这一回的刚开始,就是讲熊飞和梦婷在跪拜天地成为夫妇。
别看只是二人简单的柔情蜜意,但这可是一个非常大的高潮,是大家期盼已久的。
特别是看到熊飞亲吻崔晶晶的额头时。
全场顿时沸腾了,掌声、喝彩声一阵高过一阵。
虽说唐朝开放,但还是没有人敢在这么多人面前亲吻,这画面感才具有冲击了。
站在后台就见到这一切的韩艺,不禁暗骂,看来这些都是一些道貌岸然的禽兽呀。
随后又讲熊飞和崔晶晶隐居在一个小农村里面,开始过起了夫妻生活,开始的时候,非常甜蜜,但是随后生活中的困难接踵而来,就是柴米油盐,从浪漫又回归了现实,韩艺安排这一段剧情,也就是给大家提个醒,别只顾着追求浪漫,爱情可也当不了饭吃。
没钱没田,却还有一个妻子的熊飞,自然得扛起这份重担,他的出路也不多,要么给人去做奴隶,要么自力更生,熊飞果断选择了自力更生,也就是做买卖,但是做买卖也得有本钱呀。
观众看得也挺着急的,自己也在帮熊飞想办法,但是沉默的气氛已经告诉大家,他们并没有什么好办法。
愁闷的熊飞坐在田边看着几个农夫托着笨重的犁时,忽然大喜,就回去告诉妻子,说想到办法赚钱了。
崔晶晶就问他什么办法。
熊飞说他要创造出一种更为先进的犁。
此话一出,全场一片鸦雀无声,个个都睁大着双眼,脸上充满了震惊之色。
但就在这时候,红布落了下来。
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