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第七百五十一章 格物致知（第1页）

在话剧结束之后，大家都在后台庆祝演出成功，因此凤飞楼的后院是一片静悄悄的，唯有韩艺一人坐在院中手拿礼记大学，挺费劲的研读着，但更多的是在等待着什么。

“韩艺韩艺”

伴随着一阵叫嚷，只见一群老者闯了进来，正是郑伯隅等一些大儒们。

韩艺目光一扫，还好，我老丈人没有来，这样我就可以放开手脚的去忽悠了。

急忙起身，拱手一礼，又满怀期待的问道：“不知几位前辈觉得晚辈这一出少年孔子如何”

郑伯隅一脸困惑道：“你你弄的这都是些什么东西，什么引力，这跟我们儒家有什么关系”

他们一直认为这一出话剧肯定是关于仁爱、求学、励志的故事，哪知道出来一个引力，这太出乎意料了。

韩艺一愣，随即赶忙解释道：“关于引力这方面，主要因为故事而存在，但并不是这一出话剧的主要思想呀，我这一出话剧完全是推崇儒家思想啊”

崔偲道：“这我等怎么一点也没有看出来。”

另一个老者道：“这事你可得解释清楚。”

虽然语气中充满了不满，但还算是比较温和的。

韩艺惊愕道：“难道难道各位都都没有看出来”

难道里面另有玄机郑伯隅仔细一想，好像又有那么些意思，但是剧中的力学，还是非常特别，绝对与儒家思想没有任何关系，但是他不好意思说自己一点都没有看出来，万一韩艺说出一个一二三来，那他不是丢脸丢大发了，于是道：“老夫就是问你，这引力究竟是怎么回事，孔圣人何时有过这个故事”

“当然没有，这完全是我虚构的，因为关于孔圣人年少时的故事，我知道的不是很清楚，只能自己去虚构。”

韩艺摇摇头，又道：“其实关键不在于引力的本身，而是在于孔圣人发现引力的过程。”

说到这里他将手中的书籍一扬，“我这个思路完全是来自于礼记，大学中的一句话，所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。

这不正是儒家的格物致知精神吗”

“格物致知”

郑伯隅等人微微一愣，似乎并未想到这一点。

韩艺见他们被忽悠住了，赶紧伸手道：“各位前辈先请坐。”

郑伯隅等人虽然不满，但也没有办法，现在撕破脸那对大家都不好，于是坐了下来。

韩艺也没有太嚣张，表现的还是非常恭敬，因为这一步棋对他而言，是至关重要，他必须要想获得崔卢郑王这些大家族的支持，只是站在厅中。

卢秋子问道：“你说的虽不无道理，但是格物致知只是礼记，大学其中的一句，并非是我们儒家的主要思想，我们儒家的思想是仁治，礼治，德治。”

言下之意，就是你小子偏题了。

“卢前辈说的是，但是格物致知只是故事的一部分，并非是全部，少年孔子这一出话剧主要还是想突出孔圣人的人格魅力。”

韩艺继续道：“其实在我构思整出话剧时，也曾非常纠结，究竟是以儒家思想为主，还是以孔圣人为主。

基于话剧娱乐的特性，肯定还是要以人物为主，而且孔圣人是儒家的始祖，增加孔圣人的影响力，就是增加儒家影响力。

因此我就翻阅了不少关于孔圣人的故事，但是这些故事都发生在孔圣人已经扬名立万时，如果我再演这些，那跟书上讲的没啥差别，那么就不能增加孔圣人的魅力，无法达到推广的效果。