第3373节 悲歌

    在安格尔的眼中，乌利尔是一位极赋才华的音乐大师，对音乐的态度极其认真。水印广告测试   水印广告测试而音乐是一门高雅的艺术，乌利尔在安格尔心中，也同样是高雅之人。

    但如果乌利尔现实的生活，就住在如此凌乱的房间，那这里面的反差就很大了。

    不过仔细想想，其实也不无可能。

    很多天才，往往在某一方面极其出众，可在另一方面却连小孩都比不过；乌利尔会不会就是这种音乐方面的奇才，生活方面的庸才？

    当然，除了这种情况外，还有一种可能。

    那便是乌利尔遭逢了某些变故，或者说外在的打击，让他变得颓废、沮丧，整日整夜流连酒精，不问世事，不假双手，这才造成了如今的邋遢样？

    安格尔不知道是哪一种，但他内心其实更倾向于后者。

    因为之前乌利尔曾经在‘梦见’状态下，说过一句话：“我的搭档只会有一个，而那个人，已经去了光辉的圣堂。”

    梦见状态的乌利尔，其实就是现实的乌利尔。所以，梦见状态下说的这句话，一定对应了他现实的情况。

    这句话里面包含了两个重要信息。

    而这两个重要信息，都是从“光辉圣堂”开始延伸出来的。

    在西陆巫师界，光辉教会遍布大陆，是无数人民的信仰。在光辉教会的教典中，无罪之人死亡后，便会升入光辉圣堂，那是灵魂的归乡，也是极乐的净土。

    所以，从乌利尔的这句话中，可以确定他生活在西陆，且一定受到过光辉教堂的熏陶。

    而第二个信息，便是他的搭档，已经死去，而他将永远不再挑选第二个搭档。

    乌利尔最为重要的搭档逝去，这对乌利尔不就是一个严重的变故、难以承受的打击吗？

    还有，别忘了盖伊分析出来的，乌利尔对音乐的偏好。

    乌利尔对宗教很是不满，甚至想要反抗宗教。

    结合之前提到的背景，乌利尔所反抗的宗教，大概率就是……光辉教会了。

    生活在光辉教会的神权幅员之地，却暗暗想着反抗光辉教会，这是不是意味着他被光辉教会迫害过。

    若是再进一步，结合之前的猜测，会不会乌利尔的搭档死亡，也与光辉教会的迫害有关？

    如果真是如此，遭逢如此大的打击，乌利尔会变得颓丧邋遢，整日整夜混沌不清，似乎也能理解了。

    当然，以上只是安格尔在看到凌乱房间后的一个无端联想。

    具体是不是这种情况，除了乌利尔自己外，谁也说不清。

    ……

    时间回到十数分钟前。

    凌乱的房间内，乌利尔像是没有骨头一般，瘫坐在堆满脏衣服的沙发上。

    他的头仰望着，眼睛专心致志的注视着斑驳的天花板，仿佛要从天花板的脏污纹路中，瞧出一朵花。

    这种呆滞的状态，直到路易吉的竖琴声响起，他才慢慢的回过神。

    “哪来的音乐？”乌利尔迷茫的脑袋里，莫名的浮现出一句话：“我好像又产生幻听了。”

    “咦，我为什么要说‘又’？”

    乌利尔正想运用起那为数不多的思绪，准备深入思考一下，可就在这时，路易吉的琴音，突然从欢快跃动中，变得微微的肃穆、清透与干净。

    这是……宗教音乐？

    一听到宗教音乐，乌利尔本来还想思考‘又产生幻听’是什么情况，但现在直接抛去了这个念头：“不管了，幻听就幻听吧。”

    宗教音乐是他的老本行，他最擅长的就是宗教音乐。

    所以听到宗教音乐，他会不由自主的沉迷进去。

    但……宗教音乐又是让他最为痛苦的音乐，它明明是如此的干净与清澈，可谁又能知道，藏在这些圣洁的音乐下面，是一桩桩的罪恶与暴行。

    所以，他听到宗教音乐，心情极其复杂，既让他沉迷，又让他厌恶。

    乌利尔强撑着精神，想要抬起头看过去，到底是谁在演奏宗教音乐，会是圣堂唱诗班的人吗？

    不过，他的身体不知为什么变得很僵硬，稍微动弹一下，都需要劳心费力。

    乌利尔如果费劲所有力气，他是可以稍微抬一下头的，只是，在抬头抬到一半的时候，他突然放弃了。

    因为，耳边的乐曲声，慢慢的进入了……故事的篇章。

    悠扬的乐曲，带着宗教的味道，明明听上去干净清透，但却给乌利尔一种感觉，干净清透背后是浓浓的忧伤。

    创作者写出这首乐曲，似乎就像是在对人倾诉着一个故事。

    这个故事，是宗教内核下的……一场悲歌。

    正因此，乌利尔不想再去思考其他任何繁冗的事，不想去看是谁在演奏，他现在只想要进入故事中，看看到底是一场什么样的悲歌？

    会是，和‘他’的情况一样吗？

    此时此刻，坐在乌利尔对面的路易吉，正沉浸在《黑羊告罪曲》的演奏中。

    他如果知道，乌利尔已经听出了圣洁故事下的“黑暗悲歌”，估计也会被吓到。毕竟，《黑羊告罪曲》的真正悲歌章节，是在中后期。

    前期的篇章，只是讲述一个无忧无虑的教士，在修道院里传播福音。

    只是通过前期的篇章，就把握住整个乐曲的悲剧内核。

    路易吉是没办法做到的。

    乌利尔有这样的能力，便说明了他远超路易吉的音乐鉴赏水平……当然，这也是乌利尔本身就擅长宗教音乐，而创作《黑羊告罪曲》的教士，本身就是在信仰已经偏了的时候，创作出这首乐曲的。想要让一个异端者，创作完全洁白无瑕、歌功颂德的宗教音乐，那太难了。

    所以，乌利尔一听就能听出内中蕴含的不满。

    如果是其他类型的音乐，乌利尔此时已经会不耐烦了，连音乐的底层情感都没办法纯粹，算什么好的音乐？

    但这是宗教音乐，且底层情感是：圣洁下的悲歌。

    从某种程度上来说，恰好契合了乌利尔的心境与……困境。

    所以，纵然《黑羊告罪曲》的前篇，没有那么的纯粹，可还是抓住了乌利尔的耳朵……他无比期待着，中后篇那悲歌的发泄。

    很快，音乐的走势开始慢慢变化。

    清亮、间接的音符，开始被繁复与偶尔出现的杂音所取代。

    这也意味着，《黑羊告罪曲》进入了中篇。

    本来无忧无虑的虔诚教士，被上面安排到“传播福音”、“开导迷羊”的岗位上，也是在这时，他从教众的祷告里，听到了无数黑暗的内幕。

    而这些黑暗的内幕，导致教众苦难的事，绝大多数都是权欲的压迫，而在他所生活的幼格里斯公国，他所信仰的“西图教”，就是最大的权利机构，“苍天之主”西图就是唯一的神明！

    可在神权治国的地域，百姓却被权贵欺压……这背后，如果没有西图教的默许，是不可能发生的。

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