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第37章 牧羊与烤羊（第2页）

接着又是告诉我什么样的草，适合羊群在羊吃饱的季节吃，我顺着他手指的方向看去，那是一种有点像稻谷禾苗的叶子，用手摸了一下，叶子上还有倒刺，我不禁嘀咕，这样的草，不会把羊的嘴巴割烂吗？然后他又指着另外一种长的比较高的，有点像芦苇叶一样的牧草，他告诉我这叫狼尾草，这是人可以吃饱的季节给羊和牛吃的草，还有一种长的像韭菜花一样一根根的叶子卷起来的草，他说那是可以收集起来晒干给在魔鬼到来的季节马和牛吃的草。

我看着这眼花缭乱的草，只得一阵苦笑，看来只能下午或者晚上再跟他们说我的事儿了。

然后他又拉着我说什么时候什么地方的草可以给羊吃，如果时间不对，给羊吃现在这种河边的草，羊还会拉肚子。

而且每天都要去不同的地方放羊，如果天天去一个地方放羊，那个地方就会被黄色的魔鬼（草原沙化）侵蚀，对于这一点，我还是很佩服他们的，原来古代人在两千年前就意识到了，过度放牧导致草原沙漠化隔壁化的防范意识。

我躺在黑风的背上，仰头看着这片白茫茫的羊群，听着阿图木热情的讲解，只得在一旁不断点头应是。

心里想着的却是以前小学的时候学到的《敕勒歌》，嘴里不自觉的用普通话唱了出来。

“敕勒川，阴山下。”

“天似穹庐，笼盖四野。”

“天苍苍，野茫茫。”

“风吹草低见牛羊。”

阿图木在旁边听到了我悠扬的旋律，对我表露出些许赞赏，说我唱的真好听，问我唱的是什么。

我有点不好意思的给他解释道:

“我唱的是辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。

天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。

蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。

一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。”

阿图木却回了一句让我浑身一颤的话:

“阿图力，你想起什么来了吗？祭司说你的灵魂被魔鬼带走了，所以你变得好像不认识我们了。

但是你怎么可以用卑鄙的像狐狸一样的汉人，给我们神圣的母亲神山取的名字，来来称呼我们的阏氏山呢？”

我大脑开始飞速的运转，有个两个重要的信息，第一有祭司对我在阿图木他们眼里的异常情况做出的魔鬼带走我灵魂的结论，意味着我给他们编织的那个掩饰身份的借口会更有说服力，同时我的计划有更大的可能顺利实施。

第二，阿图木知道阴山，还把阴山称作作母亲神山，同时他还知道有汉人，和汉人给这座山取的名字是阴山。

草原上最看重阴山脉的就是匈奴人了，因为阴山以北是匈奴人的发源地，而北匈奴远遁漠北后都是以狼居胥山为神山，这回基本可以肯定我是在南匈奴的领地了。

而且这个时期肯定是东汉末年时期，因为他们之前提到了于夫罗这个草原上的匈奴王，那么现在就是草原上于夫罗做了右贤王之后到曹操对南匈奴灭国之前的时期了。

因为阿图木称呼汉人是卑鄙的狐狸，而我是正儿八经的后世汉人，在刚才短暂的思考停滞后，我有些忿忿不平的问他:

“阿图木，你为什么要这样形容汉人呢？是有什么过节吗？”

其实我这样问他，也是有很大的出于对南下中原计划，要带上阿图木的考虑而问的。

阿图木面带怒色的气愤回应道:

“阿图力，难道你连那些该死的汉人，杀死了我们伟大的单于和我们英勇的父亲，这样的血海深仇你都忘了吗？”