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正文 第八章 狠心人（第1页）

却说这厢悟虚回去，在帐中静静参悟曼陀罗，方知因为自身观轮回以灵识化体诵心经之故，使得莫恩的曼陀罗由一卷法宝变为佛国，由此而成真正的曼陀罗法界。

此法界受诸佛加持，受诸佛眷顾，成一方佛国，随其主随心显化，随其主灵识进化，法界之中佛法无处不在，无物不摄。

是以，称之为曼陀罗之真法界之大法界之无上界。

在巴尔图心神迷乱之际，可将其同为佛门法器的转经轮容纳化为法界之物，即是一例。

可以说，悟虚有此曼陀罗真法界，完全超然于没有曼陀罗法界的佛门修士；虽不能主动抹杀，但自保却是措措有余。

修成此曼陀罗法界者，等若于虚空中拥有一诸佛加持的佛国净土，自领引一方众生修行，是以但凡修成之人，于喇嘛教中便可开宗立派，是为上上座师。

修成之人，随着及接引众生的修行提升，神通法力也随之提升。

只不过古往今来，修成者寥寥无几，更多的却是如莫恩一般，千辛万苦、百般祭炼，也难以百尺竿头再进一寸。

是以，但凡成曼陀罗法界者，不但身份崇高，更是受到喇嘛教各宗各派通力维护，大加栽培。

悟虚端坐在榻上，灵识进入曼陀罗，来到界内佛堂，默默回想着方才三皇子帐中的情景，隐隐悟到此曼陀罗已是一方修佛之所在，自己等若此佛国之国主，自己只要勤加修行，佛国便愈加广大与真实，愈加威力无穷，心里好不欢喜大定。

那厢边，主帐中众人因此之事，已是散去。

三皇子把措而达，退下众军士和宫女，回到起居后帐中思虑片刻，便有了决定，祭起腰间一支一寸金色弓箭，一阵密语，弓箭飞向空中，消失不见。

不独有偶，军营中，好几处亦有类似传信之物，嗤嗤升空，化作流星，奔向天际。

一个硕大的帐篷里，巴尔图、巴尔赞两师兄弟，将今日情况以最快的速度传出之后，面带忧色。

静默片刻，那一直隐忍的巴尔赞开口说道，“师兄，想不到那莫恩居然也修出了曼陀罗法界。

国师之计划，怕是要稍做调整啊。”

巴尔图沉默不语，只是想着自己的转经轮被悟虚曼陀罗法界摄取炼化，不由心头滴血和一阵后怕，佛祖在上，莫恩这个西域的色母流浪人，何德何能，居然可以修成曼陀罗法界？

话说，巴尔图、巴尔赞两人，乃是当朝国师羌巴穆勒座下弟子。

元朝尊崇喇嘛教，喇嘛教也因元朝气运大兴，但是有人的地方就有江湖，喇嘛教中因争宠争权而内乱纷起。

虽有八思巴这样的先贤领袖，主动辞去国师之位，以飨后来，但奈何座下如莫恩、如巴尔图巴尔赞二师兄者，所修之差别法须以方便故从世间得助益，更有放不下世间权柄富贵者多如过江之鲫。

所以八思巴一脉和当朝国师羌巴穆勒一脉，于世间争斗不休，几到了你死我活的地步。

当然，这里面也有元朝皇室抱着渔翁得利之心，推波助澜的原因。

巴尔图、巴尔赞两人与莫恩之间的恩恩怨怨即是活生生的例子。

巴尔赞，见巴尔图半响不说话，又叹道“南无本师释迦牟尼佛。

你我师兄弟，与那莫恩，其实都属护国神教一脉，法出一脉，按八思巴和羌巴穆勒的教诲，本应相扶相助，广大佛门。

奈何，那莫恩，西域色目流浪汉，一从我佛，却不念同门之谊，这一路南下，更是处处刁难，不但掠去宝物无数，更是暗中讨好三皇子。

为兄，担忧他想蛊惑皇室，惑乱朝政，败坏天下。”

巴尔图，回过神来，想到今日帐中悟虚以曼陀罗真法界大发神威，隐隐有退缩之心，听见师兄巴尔赞说得如此严重，又联想到自身这一派休戚与共，终是狠狠问道，“师兄不必多言，但有差遣，师弟我在所不辞。”

话音刚落，便见一道金光，呼啸着飞入帐中，及至落在巴尔赞掌中，光华散去，化作一个玉匣。

待到巴尔赞打开玉匣，取出匣内最上面虚浮动的羊皮，略微一看，便是大笑，“师傅已赐下法器，令我二人伺机而动”

。

巴尔图大喜，急忙上前问道“是何宝贝？”

只见玉匣内冉冉腾起一片紫色云霞，云霞中灵气翻滚，隐隐有雷鸣电闪之声，一支墨绿色的玉簪起起浮浮。

巴尔图见状，正要急不可耐的伸手，却被巴尔赞喝道，“师弟莫急，师傅命我等持此玉簪，前往祝贺莫恩修成正果。

随后，师傅自有妙计，除去此贼。”