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第八十一章无量光佛到来（第2页）

八地菩萨所谓不动，即不退转的一证永证境界。

九地菩萨为大菩萨，法王子位，佛陀为法王，法王子就是佛子。

代表为文殊菩萨，佛经里就有文殊室利法王子称谓。

十地菩萨为灌顶位，又称补处菩萨、佛菩萨。

所谓灌顶是天竺的一个权力交接仪式，当王子成年时，国王会将恒河圣水灌倒王子头上，表示王子有资格接任王位了。

引用在佛门之中，就是法王子有资格接任佛位了。

佛菩萨顾名思义介于菩萨和佛陀之间，既可称菩萨，又可称佛。

补处菩萨，在世间缺佛时可成佛。

十地菩萨代表是弥勒。

也有版本，等觉为佛菩萨，为补处菩萨。

文殊、弥勒同为为等觉境界。

因为没有对比，无量光佛也不知道，自己设定的相当混元道果的大乘佛陀果位，和其他宇宙的佛陀果位是不是同一境界，不过他估计不是。

至少这个平行洪荒的准提接引，也只相当太乙道果。

藏密也有宁玛十六地之说，前十地相同。

十一地为普光地，又名等觉位。

十二地为净莲地，又名妙觉位。

十三地为咒蔓大集地，又名圆觉位，无上正等正觉位，又名阿耨多罗三藐三菩提。

十四地为大乐地，十五地为金刚持地。

十六地为无上智地，又名金刚总持。

其中十二地到十六地都是佛陀，大日如来处于第十三地，普贤王如来为十六地金刚总持。

无量光佛额头卍字符轮转，笑道：“无量光地为贫僧掌握三千本源之后独创的一地，不属于菩萨道十地之一。

实力高于大乘菩萨果位，境界相当大乘罗汉果位。”

瓮星神暗中惊叹，心里说道：“那佛陀可敌对面的日吉天原？”

无量光佛笑道：“区区一个相当于大罗道果的小神，有何畏惧？你且将身体交由我控制，让你见识一下我的无量光地的厉害！”

说罢，无量光佛接管了瓮星神的身体。

其他洪荒大能在死死坚持，强忍日吉天原的气势压迫，随时都有可能被大元尊神的气势压垮。

虚空之中，梵音吟唱，佛光普照，檀香盈虚。

世界内地涌金莲，天花乱坠。

梵王开辟的大千世界扩张，三千大世界浮现化为佛刹，三千佛刹浮现，化为婆娑世界。