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依境界不同神仙可分六等（第2页）

按照性功境界不同，神仙又可划为六等

一等：神人（神人主天）

神人一般而言相对悠远，是远古乃至上古时代得天地大道的神仙，比如女娲、伏羲、神农、祝融、共工、刑天、三清四御等。

二等：真人（真人主地）

说道真人，肯定有不好读者朋友想到了《封神榜》里元始天尊座下的十二金仙，比如太乙真人、黄龙真人等。

这里的真人跟《封神榜》里的真人有点不一样。

这里的真人是天尊的别称。

指古代道家、道教把修真得道（成仙），洞悉宇宙和人生本原，真真正正觉醒，觉悟的人称之为真人（既天尊）。

代表了道家神仙可学，天尊可成的思想理念。

典型代表：

关尹子——文始真人

庄子——南华真人

列子——冲虚真人

文子——通玄真人

亢仓子——洞玄真人

其中，通玄真人、冲虚真人、南华真人、洞灵真人，是中国道教神仙之后的四大真人。

三等：仙人（仙人主风雨）

仙人大家都比较熟悉，不管是白日得道还是肉身兵解，还是筑基炼丹而升仙，都可以归为这类。

这里对于仙人的本领法力不做比较，只谈类属。

中国的仙人实在太多了，根据古书《列仙传》中记载就有71位。

典型代表：

上古仙人——赤松子、宁封子

轩辕大帝——黄帝

长寿仙人——彭祖

上洞八仙

四等：道人（道人主教化吉凶）

既然说到道人肯定离不开道教了，这里的神仙都是由道教中的修仙者得道而成仙的，在中国道教神话中，除了三清、四御、四大真人之外，最受推崇的当属于道教的四大天师。

典型代表：

四大天师（张道陵天师、葛玄天师、许逊天师和萨守坚天师）

燃灯道人

五等：圣人（圣人主治百姓）

这路神仙都是受到世间之人膜拜和敬仰的，可以说世人皆知，流芳万世。

本来神灵之力都是为人的信仰所致，有信仰才有神力。

自古以来，神仙之中是圣人的也不在少数。

典型代表：

三圣人——老子、孔子、孟子

武圣——关圣帝君（关羽）、岳圣帝君（岳飞）（清代之后只封关羽为武圣）

画圣——吴道子

六等：贤人（贤人辅助圣人理万民）

贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。

自古以来大贤之人死后必定封神成仙，贤人对上辅助君王治理国家，对下抚慰黎民百姓。

例如，商代被挖心的比干，20岁以太师高位辅佐商王帝乙，又受托孤重辅帝辛，死后封神。

典型代表：

文曲星——比干

百家宗师——太公望

梦圣——姬旦（周公为古代大贤，备受孔子推崇）

《南华经》中庄子云：至人无己，神人无功，圣人无名。

这些神仙皆是以无为成就有为，以无私来成就自身。

所以《太平经》中提到，神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。

并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”

不论是那一级位的神仙，都是有职位属性的。

神仙护佑凡人，凡人敬奉神仙，正有如阴阳互生，天上地下虽然身份不同，却共同构成了整个世界的存在，二者是缺一不可的。