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第七十章 血魂教的建立（第2页）

南宫玉回到寺庙收拢兵丁撤回了博陉关，主犯林枫伏法，主犯李桐韩平收监，十一名孩子被安全寻回，案犯的几个窝点经搜查毫无所获，血魂教劫掠儿童案算结案了。

在胡头以及白水县难民里百姓激动的告别声中，荣保跟南宫玉等人离开了白水县。

他最后拜祭师傅的时候，师傅坟后的那株柳树飘摇的非常厉害，想来应该是荣八手为看到上天眷顾给自己的儿子终于要走向天下了而激动了吧，天下广大无垠，荣保要想真正的走向那里，还需要学习很多东西，下很多苦功，不管怎么说他已经迈出了第一步，也必将迈出更多步，直至纵横。

十年戎马生涯，南宫玉已经练成马上看书的能耐，回荣平府这一路上他都在看韩平交给他的上一任坛主的笔录。

这份笔录显示官帽山血魂教建立的时间应该不晚于泰康七年，这是当今皇上的爷爷的年号，也就是六十年前.

六十年前因连日大雨引发了白河洪水，而大水过后紧接着就是一场大疫，这场大疫来势凶猛，长久不退，几乎到了哭声遍野，满地白幡的地步。

就在这个期间，有一位从西部云游过来的中年道人走村串户的施法救人，他自称受了血魂老祖的仙旨，号称“白幡遍地，血魂幡出世救人”

，后来又在白水县官帽山立血魂幡，开坛设血魂教广收门徒，李桐的爷爷就是那年进的血魂教。

李桐的爷爷入教后其实并不是什么重要人物，只是初设血魂教时的十几个重要人物都在一次教内叛乱中被杀了，这才轮到他接下了血魂教坛主的职位。

那次叛乱发生在疫情过去后的第三年，因疫情期间那名道士的施法和施药效果非常好，所以血魂教迅速壮大起来，在叛乱发生的前一年已经有了二百多名教众，也就是从那年开始那名道士以“血魂老祖的天国要招收仙众”

的名义，挑选一些教众服用‘仙丹’，服用过程属仙界秘密，所以每次都是教主带着服丹之人去山后一个山洞中进行的，教主返回，服了仙丹的人则飞升至了血魂老祖的天国。

那个山洞配了上锁的铁门，并被定为血魂教的禁地。

这个服丹飞升的戏码进行了一年了，已经有百名教众消失在人们的视野里，这开始让其余的教众感觉到了恐惧，这年三月血魂教最开始跟随道人的十六名教众在一次开坛法会上突然发难，他们要求教主明示服用仙丹和飞升的过程，并且要求查看后山那个山洞。

笔记没有记录此次发难的整个过程，只是记录了此十六人被大展神威的教主悉数击毙，此后再无人敢言。

之后，继续开坛招收教众也继续挑选教众服用仙丹，并且记录上明确表示教主绝大部分时间都是在后山山洞中渡过的。

就这样血魂教又发展了五年，一天教主突然宣布老祖天国仙众招收已满，他也要云游天下，为此他指名李桐的爷爷为血魂教坛主并在此地继续开坛壮大血魂教。

他还告诉教众以后他会派天师来与教众联系并留下了证明的印签。

那名道士离开前一天晚上，后山有巨响发生，会众要过去查看，被阻止，道“这是老祖收回了飞升的门户”

。

他离开了月余后，李桐爷爷等教众才颤颤抖抖到后山查看，发现那个后山山洞已经完全崩塌，里面的秘密也永远消失了。

这之后，血魂教就这么自然的发展着，一段时间后几乎已经成为一伙山匪了，几次作恶后还遭到了官府的剿灭。

李桐爷爷死后，李桐父亲继承了他的位置，这时血魂教已经完全按照山匪的模式生存了，抢钱、抢粮、抢。

。

。

直到李桐父亲生命的最后几年，天师驾临，恩威并施，威：雷霆手段剪除了十几个胆敢违抗天师旨意的坛主亲信，恩：如果能完成教主的任务，天师会提供大量的钱财给养给坛里，就这样从李桐父亲开始血魂教完全纳入了天师的管控之下，干起了输送儿童的勾当。

对于巡察司的下一步工作现在已经很明确了，那就是彻查邢州。