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《伐檀》:无休止的劳作,贪婪的统治者
社会中下层的民众终日辛苦劳作,而上层的统治者却不劳而获,长此以往,劳动人民自然会对统治者产生强烈的怨恨。
愤懑的劳动人民慢慢觉醒,开始向这些不劳而获的寄生虫提出正义的责问。
一群伐木者在辛辛苦苦砍伐檀木造车的时候,联想到剥削者既不种庄稼也不打猎,却占有他们的劳动果实,伐木者非常愤怒,于是开始你一言我一语地提出了问责。
伐木者把亲手砍下来的檀木运到河边,面对微波荡漾的清澈水流,他们得到了暂时的轻松和欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。
由于身负沉重的压迫和剥削,他们在面对河水自由自在地流动时,很自然地联想到自己整天从事最繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了心中强烈的不平。
伐木者想到自己不但要伐木造车,还要替剥削者种植庄稼和打猎。
然而,这些收获的物品全部被剥削者占去,自己却一无所有。
他们越想越愤怒,几乎到了无法压抑的时候了,于是忍不住提出严厉地责问:你们不种庄稼不收割,为什么粮食都搬到你们那?你们也不打猎,为什么猎物都挂在你们的院子里?慢慢地他们发现,剥削者就是一群不劳而获的奇生虫。
他们开始对剥削者进行冷嘲热讽,也抒发了蕴藏在胸中很久的反抗怒火。
砍伐檀树声坎坎,棵棵放倒堆河边,河水清清微波转。
不播种来不收割,为何三百捆禾往家搬?不冬狩来不夜猎,为何见你庭院猪獾悬?那些老爷君子,不会白吃闲饭!
砍下檀树做车辐,放在河边堆一处。
河水清清直流注。
不播种来不收割,为何三百捆禾要独取?不冬狩来不夜猎,为何见你庭院兽悬柱?那些老爷君子,不会白吃饱腹!
砍下檀树做车轮,棵棵放倒河边屯。
河水清清起波纹。
不播种来不收割,为何三百捆禾要独吞?不冬狩来不夜猎,为何见你庭院挂鹌鹑?那些老爷君子,可不白吃腥荤!
《硕鼠》:离开这群剥削者,找一片人间乐土
自从人类进入阶级社会以后,被剥削阶级的反剥削斗争就没有停止过。
在奴隶社会,逃亡是奴隶反抗奴隶主的主要形式。
奴隶逃亡在殷商时期就有记载,从西周到了东周的春秋时代,随着奴隶制的衰落,奴隶们的反抗从逃亡更发展为聚众斗争。
《左传》中就有郑国派兵镇压反抗者和陈国筑城者反抗的事情。
而大家如今直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠,并以命令的语气发出警告:不许吃我种的黍!
老鼠的形象丑陋又狡黠,生性喜欢偷窃粮食,用来比喻贪婪的剥削者是再恰当不过的,这也表现了劳动人民对于统治者的愤恨之情。
剥削者不但贪得无厌而且还没有良心,劳动者这么辛辛苦苦伺候他们,他们不但不给劳动者恩惠,甚至连一点安慰都没有。
劳动者终于以雷霆万钧之力喊出了自己的心声,发誓要离开这个地方,找一个安心生活的人间乐土,他们的态度是坚决的。
尽管他们要寻找安居乐业、不受剥削的人间乐土,可这只是一种幻想,现实社会中是不可能存在的。
但是这却代表了他们对于美好生活的憧憬,也是他们在长期的生活和斗争中产生的社会理想,更标志着他们的觉醒。
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