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第15节 中道也是一种美德（第2页）

人生三大快事：美酒，挚友，枕边书。

人生三大憾事：遇良友不交，遇良机不握，遇老师不学。

人生三为：和为贵，善为本，诚为先。

拨开渐退的雾霾，面对晨起的朝阳，舒展怀抱，盈一缕温暖。

踏入一席清新之地，赏心满目青绿，取一滴晨露品其甘甜，野花轻吐嫣蕊低眉浅笑，池柳轻摇衣带飘飘。

绿草随风踏浪，风过风停，舒展一下静默的淡然，真诚地问一句：朋友，你的心情好吗？你多久没有给自己的心灵放个假了？

（3）亚里士多德的中道：良好的品德

前面说的是儒家和佛教的中道观，为了进一步解释中道，我们再了解一下古希腊大哲学家亚里士多德的中道思想。

亚里士多德生于公元前384年，逝世于公元前322年，当时的中国正处于战国时代。

在中国哲学界出现百花齐放的繁荣景象时，西方的哲学大师们也开始了对真理的深度思考，典型的三代人是苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。

一位好的老师拥有一位得意的学生就足够了，因为把真理教给他，他不但会继承，还能发展，甚至发扬光大。

亚里士多德，古希腊人，古代伟大的哲学家、科学家和教育家，世界十大名人之一，是希腊哲学的集大成者。

他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。

马克思曾称他是古希腊哲学家中最博学的人物，他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。

亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包括道德、美学、逻辑、科学和政治等。

亚里士多德在探讨幸福与美德的过程中提出了他的中道学说，并从多个角度进行了分析论证。

他的中道思想是对古希腊传统思想的继承和发展，与其他学派所说的中道思想又有了本质的区别。

他的这一思想在今天对于节制人的私欲，提升人的道德情怀还是有着重要意义的。

亚里士多德指出：过度与不及是恶的特点，而适度则是德行的特点。

德行与人的感情和实践有关，而人的感情和实践存在着过度、不及和中道。

每种德行都是两个极端之间的中道，而每个极端都是一种罪恶，这一点可以从考量各种不同的德行而得以证明。

勇敢是怯懦与鲁莽之间的中道；磊落是放浪与猥琐之间的中道；不卑不亢是虚荣和卑贱之间的中道；机智是滑稽与粗鄙之间的中道；谦逊是羞涩与无耻之间的中道等等。

但是，有些德行却似乎并不适合这种格式，例如真理性。

亚里士多德说真理性是自夸与虚伪之间的中道，但这只能适用于有关自己个人的真理性，广义的真理性不适合这个格式。

亚里士多德的中道思想，是在自然界存在的客观事物和我们的主观意念的基础上提出来的，目的就是让人们尽量地平和心境，拥有适度的心态，无论是从个人的为人处世，还是国家治理，都不要走向事物的极端。

中道作为我们情感和行为的理性准则，会让社会变得更加公正与和谐。