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第二十一章 大慧和尚（第3页）

话说秦铮明知这和尚是在投资，但听此人毫不隐瞒，开诚布公的说出来，心中却是没有半点反感。

也拍拍他的肩膀，哈哈一笑：“先承你吉言。

不过你也太小看我了，我有这么小气么？那天修炼有成了，就回头找你显摆一番，灵药给两瓶，一瓶拿来延寿，一瓶送给你孙娃当弹子玩。”

“哈哈，你小子，又在胡言乱语起来了，我一个和尚，哪来的孙儿？”

“你还真想当一辈子和尚啊，就不兴还俗么？”

“这话可别乱说，我现在是诚心向梵。

阿弥陀梵，罪过，罪过...”

见这和尚明明动心，但又怕梵祖怪罪的摸样，秦铮不由就有些好笑。

说起来，这和尚也算个异数，也是个“生平不修善果，只爱杀人放火”

鲁智深型的人物，和一般梵子格格不入。

出身绿林，因江湖仇杀，险些丧命，让路过的麓尘所救，被其感化，愿放下屠刀、立地成梵。

麓尘见他一身功夫，就收容他做了本寺的教头，教僧众武艺。

相似的是，此人也有些受不得清规戒律，喜爱酒肉，更巧的是，这和尚也和鲁智深一样，很是有些梵缘。

天下虔诚念梵的梵子，不知凡几，都没几个开识的，他这酒肉和尚，怕是梵经上的字都有些认不全，却误打误撞的连开了眼耳二识，说出去真能气死个人。

更让人气得撞墙的是，身为麓尘以下的第二高僧，麓尘迁到白杨坡后，这云崖寺，理所当然的，就由他主持了。

高升主持之后，此人还是一副爱枪棒酒肉胜过梵经的德行，一次自家外出练剑，就遇到了见猎心喜的他，不打不相识，一来二去的就打出交情了。

不过，到底是仙道之世，这人到底是比鲁达虔诚些，却是也有着成梵的野望，他之所以想拜托自家修炼有成后回报延寿药物，却是与梵家独特修炼体系有关。

说起来，梵家修炼，在初期阶段，战斗力和护身手段之弱，那真是惨不忍睹。

若说真部和神部在初期是渣渣，那梵家就是渣渣中的渣渣！

为什么说渣中渣呢？原来这关系到梵祖立法的本意，一切神通，本就是本就不是为了战斗，而是为了教化众生，宣扬梵法而设。

梵家和道家仙门一样，大成前也分九步，不过不讲搬精运气、守窍练形那套，就讲开识。

开眼、耳、鼻、舌、身、意、阿陀那、阿赖耶、阿摩罗九识。

开得眼识，则于一碗水见八万四千虫。

当然，梵经上说的是可观三界一切事情。

开得耳识，按近书的说法的可听众生一切音。

不过秦铮认为这都是广告词，有所夸大。

真实情况来说，能看个十里八村、听个三五里的动静就不错了。

总之，无论威力如何，眼耳二识无关争斗。

只关乎传教大业。

PS：这更补昨天的，今天还有一发。