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对榻而谈（第2页）

，可话临到口，终是转了一转：“可我不喜弹琴，毫无乐理情操。”

戏志才摇头：“你本来就不爱弹琴。”

崔颂又是三个黑人问号：怎么可能，“崔颂”

不是每天都要弹琴吗？

又想，“崔颂”

确实没说过他喜欢弹琴。

在这个时代，弹琴作为君子六艺，是必须掌握的技能。

或许，“崔颂”

的弹琴，就跟现代学生每天都要做作业一样，只是一个习俗，并不代表喜欢？

崔颂只好道：“我毫无诗赋之才。”

戏志才笑道：“你本也不爱作赋，专喜术数，不过恩师乃经学泰斗，承其衣钵罢了。

再者，作赋非一朝一夕之事，不可一蹴而就。

许多人十年磨剑，尚且做不出佳作。

而你失去记忆，对很多事情都记不清晰，又逢世道变化，静不下心，所以觉得困顿。

待此间事了，你潜心修学几月，自无凝涩。

若有疑难之处，尽与我说，必知无不言，言无不尽。”

崔颂觉得这个世界简直玄幻了。

以前他绞尽脑汁地演好“崔颂”

的身份，防止露馅；现在情况竟然反了过来，要他绞尽脑汁地证明自己不是“崔颂”

？？

崔颂不再纠结所谓的“本质”

，将他穿越的事仔细措辞，和盘托出。

“这事或许听起来匪夷所思——我本名亦叫崔颂，是千年后的官学士子。

某一日外出，闭眼小憩，一睁眼，就来到千年前，成了‘清河崔颂’。”

说完，他又补充道，“而‘清河崔颂’，则代替了我，在千年以后生活。

因为我们有时会在梦中相会，所以互通经历……”

崔颂越说越觉得这话听起来十分的扯淡……虽然这“扯淡”

就是真得不能更真的“真相”

。

“庄周梦蝶，不知周也。

你怎知是‘庄周梦蝶’，还是‘蝶梦庄周’？”

崔颂差点被戏志才的这句话噎住。

他当然知道“庄周梦蝶”

的典故。

这个典故讲的是：庄子做了个梦，在梦里他是一只蝴蝶，不记得自己是庄子。

醒来后，庄子才发现自己是人而不是蝴蝶。

可是，那个蝴蝶梦太逼真了，就像真的一样，庄子分不清蝴蝶的他是一个梦，还是身为庄子的他是一个梦。

又或者，他既不是蝴蝶也不是庄子，他既是蝴蝶也是庄子？

戏志才这个时候拿出庄公的例子，是在间接地问他：你能确定自己是哪一个崔颂吗？也许另一个‘崔颂’只是你在梦中虚构的一个幻影；也许，你关于一千年后的“记忆”