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天穹经二第一章宇宙的中心在什么位置二（第1页）

二节：太阳是宇宙的中心吗？

东方古老的宇宙观除了我国古代的智者描绘的三种不同形式外，也在其他古文明之国，同样也有他们富于想象而创造出来的天地构想。

古巴比伦人住居的大地被大洋环绕着，而这些大洋则被高岩绝壁所围绕，所以他们认为犹如纺锤形的天空像是拱桥一样搭在上面。

天棚的里面则是一片黑暗，天棚的东西各有一个洞，太阳和月亮在这里退出所以才有日夜交替。

古埃及人认为地球是被植物覆盖躺卧着的女神盖布的身姿，天神怒特则弯曲着身体被大气之神支撑，太阳神和月神各自乘坐两艘小船横过尼罗河消失在死亡的黑夜中......

古印度人认为世界是由三头大象支撑着，三头巨像乘坐在毗湿奴之神化身的巨大龟背上，象动时就会发生地震，而那些大象坐在化身为水的眼镜蛇上，与眼镜蛇长长的尾端连接的地方则为天镜。

都以从人类住居的地球的观察点出发，再加上人本富于丰富的想象力，由于局限当时落后的生产力水平，对宇宙所有理解为是神的创造的结果。

古老的人们是将地球视为宇宙的中心来对宇宙的结构其型来描绘的。

打破宇宙以地球为中心的结论，最先不在文明古国的东方而是后者崛起的西方：

自古来之，人类对于宇宙的结构怎样一直不断地进行着思考和探索。

早在古希腊时代就已有学者提出宇宙以地球作为主导作用的说法......只是当时没有引起人们的注意。

在古欧洲由智者亚里士多德和天文学家托勒密所创造的“地心学说”

的宇宙结构观，认为地球是静止不动的，而其他的天体都围绕着地球这一宇宙中心旋转的结构图。

随着社会的进一步的发展和生产力的进步，随之人们对万事万物的认识便更一步的深入，前人有些哲学理论和思维观念，为了适应社会的进步和发展而有待被打破，被推翻，甚至被颠覆过来。

人们在长期的实际观察当中，发现托勒密所提出的均轮和本轮的数目竟达八十个左右，这显然不太合理、而做出了不科学的计算。

由此人们期待能有一种新的宇宙结构理论来取代宇宙以地球为中心的学说。

哥白尼，生活在十五至十六世纪之间，波兰的天文学家，数学家，他认真地阅读了托勒密的著作，发现存在一些不符合自然的规律论述，再通过对大自然的长期观察和探讨研究，创造了一种新的宇宙结构学说——“太阳学说”

。

亚里斯多德和托勒密的宇宙“地心学说”

，认为地球是静止不动的，也以地球作为宇宙的中心，而其他各天体都围绕着地球这一宇宙中心旋转。

可是哥白尼所提出的宇宙“日心学说”

，则否认了宇宙是以地球作为中心的理论说法，也是宇宙以太阳作为宇宙的中心，其他的各天体围绕着太阳而转动，其中包括了从被认为是宇宙中心的地球。