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而後不觉其为後。
侧顾左右,而左右不觉其为左右。
总之:现在眼,变化在心,而握其要者,则本诸身。
身而前,则四体不命而行矣。
身而怯,则百骸莫不冥然而处矣。
身法顾可置而不论乎。
步法
今夫四肢百骸主於动,而实运以步;步者乃一身之根基,运动之枢纽也。
以故应战,对战,本诸身。
而所以为身之砥柱者,莫非步。
随机应变在於手。
而所以为手之转移者,又在於步。
进退反侧,非步何以作鼓动之机,抑扬伸缩,非步何以示变化之妙。
即谓观察在眼,变化在心,而转变抹角,千变万化,不至穷迫者,何莫非步之司命,而要非勉强可致之也。
动作出於无心,鼓舞出於不觉,身欲动而步以为之周旋,手将动而步亦早为之催迫,不期然而已然,莫之驱而若驱,所谓上欲动而下自随之,其斯之谓欤!
且步分前後,有定位者,步也。
无定位者,亦步也。
如前步进,而後步亦随之,前後自有定位也。
若前步作後步,後步作前步,更以前步作後步之前步,後步作前步之後步,前後亦自有定位矣。
总之:捶以论势而握要者步也。
活与不活,在於步,灵与不灵亦在於步。
步之为用大矣哉!
刚柔
夫拳术之为用,气与势而已矣。
然而气有强弱,势分刚柔,气强者取乎势之刚,气弱者取乎势之柔,刚者以千钧之力而扼百钧,柔者以百钧之力而破千钧,尚力尚巧,刚柔之所以分也。
然刚柔既分,而发用亦自有别,四肢发动,气行谙外,而内持静重,刚势也。
气屯於内,而外现轻和,柔势也。
用刚不可无柔,无柔则还不速。
用柔不可无刚,无刚则催逼不捷,刚柔相济,则粘,游,连,随,腾,闪,折,空,囗,挤,捺。
无不得其自然矣。
刚柔不可偏用,用武岂可忽耶。
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