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第二节 14（第1页）

游仙诗十九首其一

魏晋：郭璞

京华游侠窟，山林隐遁栖。

朱门何足荣，未若托蓬莱。

临源挹清波，陵冈掇丹荑。

灵溪可潜盘，安事登云梯。

漆园有傲吏，莱氏有逸妻。

进则保龙见，退为触藩羝。

高蹈风尘外，长揖谢夷齐。

京都是有热血、立志有建树、博功名的游侠聚集的场所，山林是隐遁之人的栖身之处。

拥有象征富贵的朱门宅院有什么值得骄傲感觉光荣的，比不上将身命依托似蓬莱仙境的山林。

隐遁之人可以在河水或者泉水的上游掬一捧清澈的甘甜之水，也可以到山岗上去采集初生的芽尖还泛红的茅草。

清澈灵秀的溪水足以让蛟龙在此潜伏盘踞，让俊杰之士在此潜心盘桓，为什么要去苦苦追求名利爵禄，努力登上青云梯？

古之庄周在漆园生活贫困，却不愿意接受楚国相国之位；老莱子的妻子不愿丈夫“受人官禄、为人所制”

甘愿与之隐居，过清简的生活。

隐遁往好了说可以见龙在田，让龙凤之姿的人保得有用之身，做出另一番事业，比如庄子、比如老莱子，著书立说教化世人。

而还像原来一样追求爵禄，就会像公羊把角卡在篱笆上一样，面对进不得退不得的尴尬局面。

因此我们要“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

要高人一等，不以俗名俗利为念，将脚步和精力放在这些庸俗的风尘之外，连伯夷叔齐这样有名的隐士也要远远超过，绝尘而去。

注：

老莱子者，楚公室乱，逃世耕于蒙山之阳，蓬蒿为室，枝杖于床，饮水食菽，垦山播种。

人或言于楚王，王于是驾至莱子之门，莱子方织畚。

王曰：「守国之政，孤愿烦先生。

」老莱子曰：「诺。

」王去，其妻樵还，曰：「子许之乎？」老莱子曰：「然。

」妻曰：「妾闻之，可食以酒肉者，可随而鞭棰；可拟以官禄者，可随而鈇钺，妾不能为人所制者。

」妻投其畚而去，老莱子亦随其妻，至于河南，以莱子为老莱子，人莫知其所终也。

（皇甫谧《高士传》）

易·乾卦·初九：见龙在田，利见大人。

易·大壮·上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。

游仙诗十九首其二

魏晋：郭璞