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再别康桥的写作手法(第2页)

康桥时期是徐志摩一生的转折点,是他人生观世界观和价值观形成的地方,在徐志摩心中的地位无与伦比。

可以说“康桥情节”

贯穿在徐志摩一生的诗文中,而《再别康桥》无疑是其中最有名的一篇。

他在《吸烟与文化》中写道:“我的眼是康桥教我睁的,我的求知欲是康桥给我拨动的,我的自我意识是康桥给我胚胎的。”

也正是在康桥,徐志摩真正感受到诗歌的魅力,投入了诗歌的怀抱。

诗人在《猛虎集·序文》中曾经自陈道:在24岁以前,他对于诗的兴味远不如对于相对论或民约论的兴味。

正是康河的水,开启了诗人的心灵,唤醒了久蛰在他心中的诗人的天命。

从此以后,他便抛却其他杂学,致力于诗歌的创作和发展。

也就是说人生中最重要的是康桥,康桥中最重要的是康河。

写东西要抓重点,写最具有代表意义的,感受和体会最深的。

这样既不啰嗦,又方便发挥。

诗人对康河的描写采用了什么手法,有什么好处

那河畔的金柳,是夕阳中的新娘;

波光里的艳影,在我的心头荡漾。

软泥上的青荇,油油的在水底招摇:

在康河的柔波里,我甘心做一条水草!

那榆阴下的一潭,不是清泉,

是天上虹揉碎在浮藻间,

沉淀着彩虹似的梦。

比喻拟人、生动具体形象。

在康河的柔波里,我甘心做一条水草!

拟物、比兴。

好处是委婉含蓄优美,用这种手法比较典型的古诗如陶渊明《闲情赋》:

愿在衣而为领,承华首之余芳;

悲罗襟之宵离,怨秋夜之未央。

愿在裳而为带,束窈窕之纤身;

嗟温凉之异气,或脱故而服新。

愿在发而为泽,刷玄鬓于颓肩;

悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。

愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;

悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。

愿在莞而为席,安弱体于三秋;

悲文茵之代御,方经年而见求。

愿在丝而为履,附素足以周旋;

悲行止之有节,空委弃于床前。

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