笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

荆秦王轲刺节析易水送别（第5页）

对于荆轲刺秦的举动赞成还是反对。

反对者：苏洵《六国论》“燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。

是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。”

反对的是刺秦的举动。

一个国家是否强大，作为统治者应该把精力放在勤政爱民富国强兵上，其次也应该通过外交手段避免战或者争抗衡强敌，而不是把精力和希望放在下毒刺杀这样的歪门邪道上。

急功近利自取灭亡。

赞成者：陶渊明

咏荆轲

燕丹善养士，志在报强嬴。

招集百夫良，岁暮得荆卿。

君子死知己，提剑出燕京；

素骥鸣广陌，慷慨送我行。

雄发指危冠，猛气冲长缨。

饮饯易水上，四座列群英。

渐离击悲筑，宋意唱高声。

萧萧哀风逝，淡淡寒波生。

商音更流涕，羽奏壮士惊。

心知去不归，且有后世名。

登车何时顾，飞盖入秦庭。

凌厉越万里，逶迤过千城。

图穷事自至，豪主正怔营。

惜哉剑术疏，奇功遂不成。

其人虽已没，千载有馀情。

赞同的是荆轲为了知遇之恩的义气和情怀奋不顾身舍生忘死的精神。

二者并不冲突。

反对者没有贬低荆轲，赞同者也承认秦王是豪主，荆轲剑术太差。

有的人说荆轲是反抗暴秦，是反对战争倡导和平，是要拯救国家危难。

这就言过其实了，秦国之所以国富兵强，就是因为变法之后法度严谨赏罚分明。

这对民众来说比昏聩懦弱贪婪无度的政府要好得多，这个时候只是强秦，还不算暴秦。

而荆轲本人的性格咱们也分析过了，他就是一个侠义心肠的汉子，朱熹说他匹夫之勇一点都不冤枉。

什么反对战争倡导和平也是无从谈起，天下纷乱已久，他从来都没有为和平付出什么努力。

燕国也不是他的祖国，荆轲本是齐国庆氏的后裔，后迁居卫国，始改姓荆。

荆轲漫游曾路经秦国榆次，与盖聂谈论剑术，让盖聂一个眼神吓跑了。

荆轲漫游赵国邯郸，鲁句践跟荆轲士博戏，争执博局的路数，鲁句践发怒呵斥他，荆轲却默无声息地逃走了，于是不再见面。

四海为家，这种行为是地地道道的江湖人物，还是不怎么光彩的江湖行为。

但是江湖人有仇好办，打得过就打打不过就跑；有恩难偿，到了燕国田光和太子丹对自己太够意思了，于是只能肝脑涂地地报恩。

因此荆轲易水送别慷慨悲歌流传千古感人至深，对于荆轲本人来说，实是因为义字当头，明知必死也不得不行。