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第六十五章 自行划分（第3页）

那一套。

上古和古仙压根不吊，人家一法到底，直接大道可成。

所以食气法看似简单，实则内蕴极深。

顾玙缺乏基础知识，也不懂体系理论，但这年头，就自己一个会食气法，那就万事OK了：

我说的就是体系，我说的就是理论！

灯光下，静室中。

顾玙提笔疾书，已洋洋洒洒的写了一大篇，而开头的标目，赫然是：《食六气法述论及境界划分》。

他根据小斋的文稿和自己的感受，也梳理出一套东西。

先是大境界的划分，这个没动，按照古仙时期的标准，为天、地、神、人、鬼五等。

天仙，立身永恒，坐视宇宙生灭。

地仙，与日月同光，往世不死，法术神通可动携天地。

神仙，形神皆具神通，寿元千百。

人仙，养形全生，百病皆去，可尽人寿。

这个人寿，据顾玙猜想，可能是二三百年左右。

鬼仙，无实体，没有物理攻击，且不能升级。

之后，便是人仙的修炼步骤和小境界：

第一步，还是鱼骨记载，启灵。

不过他补充了几点：启灵前一定要固养气血，习静心之法。

然后在精气旺盛时，点入一道灵气，扣开先天玄关，如果成功，这就是得气。

得气之后，第二步便是淬体、炼神。

用吞吐之法，一点点的巩固血肉筋脉，淬炼神识。

直至全身成为一个大玄关，可生发先天气，此时才算完全版的先天之体。

第三步，是将先天之体练到极致，也就是人仙道体。

顾玙尚未修到先天之体，灵气没了，还得从外界补充。

如果到了境界，那一走一坐间，灵气便可自行恢复。

食气法是形神同修，都是水磨工夫。

形相对还好，神识的修炼就极为缓慢。

别说内视外放，以神伤人，他现在只能小小的调动一下。

气与神之间，呃，大概是政府和党委的关系。

比如操御法器，气决定你坚持多久，神决定你如何攻击。

搞定了这些，顾玙又根据自己的修为和推断，蹩脚的整理出五个小境界：

明心（引气入体）——炼形（淬炼肉体，通脉通窍）——凝神（神识外放，御物攻击）——灵身（完全版先天之体）——人仙