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四十五章一身污浊自得乐春花春月两边和（第1页）

梦柯是朱宦臣纳的第一个妾，纳妾对一个五品知府而言，小事而已。

由于受自然因素、疾病因素、战争因素的影响，古代中国多数时代男性都是少于女性的，为了人口平衡，所以在古代中国推行一夫一妻多妾制，男人纳妾在法律上是明文准许的。

男人娶妻纳妾的现象，可以追溯到公元前二千多年的夏周时期，之后随着朝代更迭，文明程度进演，娶妻纳妾的制度越来越趋向规范、严格，作为夫妻关系中的妾，妾的奴属地位也逐渐提高，并形成固定化的形态。

唐朝纳妾是普遍现象，特别是官僚仕绅贵族普遍会娶妻纳妾，并且唐朝时妾的地位也普遍高于宋、元、明、清时期。

如唐朝著名的女诗人鱼玄机就是妾身。

原因是宋代朱熹理学出现后对女性的打压。

理学的核心就是“灭人欲”

，而女人和财正在人类私欲的核心，所以理学要打压女性。

权力、财富、女人都是人类欲望的核心组件，是私欲的中心，但是人一旦拥有了权力，人对权力的欲望就会随之膨胀，财富和女人也会紧随其后来了。

一千年前朱熹之流开始挖空心思想要限制人的欲望，想尽千方百计，费尽心机，费尽千辛万苦才从易经中挖出先天八卦理论来论证“灭人欲”

的原理性。

可是汉文化终究是二元文化，两点一线，一条直线跑到黑，又不左就右，反反复复，因为没有第三方的监督限制功能，所以朱熹理学“灭人欲”

的理学横空出世之后，也是两点一线一条直线跑到黑。

其实这完全是文化根基的问题

这“灭人欲”

的理论没有限制着权力，却限制着财富和女人。

于是古中国成功避开了资本主义发展阶段，并成功将女人裹上小脚限制在家中。

如今当朱宦臣两次看到梦柯后，身为知府的他有了纳妾的想法，但他没有限制梦柯的思法，唐朝时思想开明。

因为唐朝上层人士多来自陕西和山西，有游牧民族的血统，文化基因也比较游牧，彪悍、野蛮且开放。

并且唐朝时儒家文化并不完全是上层建筑，并没有完全占领政治意识形态。

“朱大人喝酒，来，我敬你一杯。”

这时包武德突然插入一句话，愣生生打破了朱宦臣的深思。

“好，好，来来咱们干一杯。”

朱宦臣从深思中惊醒过来，慌忙移开凝视女孩儿的双眼，端起面前的酒杯啜了一口，然后平复一下心情，看着包武德说道：“难得大年初一相聚在一起，今天咱们来个不醉不归。”

说着他一仰脖喝干了杯中酒。

包武德第一次看到朱知府如此兴奋，心中暗暗窃喜，不免为自己的聪明和前瞻感到自豪，他有点飘飘然了。

于是他放开胆量，在朱知府面前显露出他平日的无赖本性来。

真情的流露反而在不经意之间表现出对对方的喜欢与敬慕之情，包武德的真情流露很快打破了高贵与卑下之间的间距，室内的气氛一下活跃起来。