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第36章 仙问（第1页）

栖梧子暗赞云帆好高的悟性。

“而今你大周天圆满，若是在远古之时，便是炼精有成已可化气，也就是将自身真气转化为灵气。

不过如今想要真气转为先天灵气却非远古可比，实是艰难许多。”

云帆道：“难怪师姐说大周天之前靠勤奋，而筑基则需要靠悟性，还要靠一些运气。”

栖梧子微笑道：“呵呵，此话只能说多少有些道理，不过没有天赋，的确是与道途无缘。

当大周天圆满之后，便是要开始沟通真我，此时起才算是真正踏上修真之路。

实则这真我并非是实体存在，然而大道也是从无到有，是以，有无相生。

修行便是要从这‘无’中寻得‘真我’的端倪，以真气与灵力构筑‘真我’的道基，这便是筑基。”

“师祖，那又要如何在‘无’中寻找真我？”

栖梧子继续道：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

收心则能静心，静心则能空心，空心则能虚心，虚心方能返真。

筋骨强健，气海充盈不虚，真气生生不息，无穷无尽，弱识本我而真我自现。”

见云帆听得入神，栖梧子又继续道：“行气运功不可强求，一切当顺其自然。

后其身而身先，外其身而身存，若能做到将本我置之度外，那便能水到渠成。

是故上善若水，神形如一，心无杂念而犹如婴儿。”

云帆思索道：“沟通真我就可以使真气转换为灵气吗？”

“你可知真气与灵气又有何不同？”

未等云帆作答，栖梧子道：“修真者所谓真气，俗世武夫谓之内力，皆由自身本力通过打坐吐纳升华而来。

因此练气之初需要打熬身体，修练各种武技，到大周天圆满便已是武夫之尽头修行之伊始。

所谓真我便是那肉身之真灵，性命之来由，乃身内之真身、识外之神识，大道之基也。

真我本与天地大道相通，可使体内真气与天地灵气吐纳交互，直至内外如一，既是筑基，或曰先天，或曰化气。”

人人皆羡神仙好，却是不知此道艰难。

难怪栖梧子曾言，弟子修行只会传授相应阶段的功法，只看云帆不过是大周天圆满，这还尚未正式踏入修行，所学经义便如此晦涩难懂。

如若还未筑基，便授其凝结金丹的法门，对于日夜打坐冥想之人，不走火入魔才是怪事。

无怪乎心魔劫之难渡，常令人望而却步，观龙出云便可见一斑。

玉华峰之前人丁单薄，也是因课徒授业本就颇耗时间心神，若是师长再痴于修行，又哪儿来多少功夫教导弟子，何况修行一途极重天赋，而天资卓越之辈又何其难得。

祖孙二人一个讲得耐心，一个听得认真，直至午后栖梧子起身道：“今日且先到这里，明日再来，来之前可先去玉华峰向你师伯取我飞瀑流泉。”