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第3章 开智二（第2页）

老人席地而坐，目光温和地看着围聚身旁的智人。

他先拾起数根树枝，在地上整齐地摆了两根，随后又摆了三根，同时嘴里清晰地说道：“这是二，这是三。”

接着，他把两根树枝与三根树枝缓缓推到一处，再逐根点数，郑重告知智人这便是加法，二加三等于五。

智人们面露迷惘，眼神中满是不解。

老人并未气馁，一次次重复演示，还将树枝递到猿人手中，鼓励他们自行尝试。

有的智人小心翼翼地拿起树枝，依样笨拙地摆弄。

之后，老人又在地上画了五个圈，继而擦掉两个，解释这就是减法，五减二等于三。

智人们皆全神贯注，许久之后，几位较为聪慧的智人眼中终于闪过一丝领悟之光。

老人欣慰地笑了，继续用更多树枝以不同组合耐心教导，引领智人缓缓踏入数学智慧的启蒙之境，

在那片未经开垦的荒野之畔，老人决心将开荒造田之法传授给智人。

他站在一片杂草丛生的土地前，手中紧握着一把简陋的石锄，这是他精心打磨而成的工具。

老人率先挥起石锄，奋力刨进土里，翻起层层泥土，向猿人们展示如何松动坚硬的土地。

他边劳作边讲解，告知智人这样能让土地更适宜植物生长。

接着，他又拾起地上的石块，将大块的土坷垃敲碎，使土地变得平整。

随后，老人带领智人们走到湖边，并开始指挥智人用手中的石斧石锄石片等工具挖一条水沟，把水引到新开垦的田地之中，让土地得到润泽。

而后，老人从他在动物身上扒下的皮缝成一个袋子中取出一些谷种，撒播在田地里。

他告诉智人，这些种子将会在土地里生根发芽，长成他们可以食用的粮食。

为了让智人记住这一过程，老人让他们重复自己的动作，尽管智人们的动作起初极为笨拙，但在老人的耐心指导下，也逐渐掌握了开荒造田的基本技巧。

在老人的引领下，智人们开启了从狩猎采集向农耕文明过渡的重要篇章。

日复一日年复一年，当大地回春，老人引领智人们走向荒野，开荒种地。

他挥舞着自制的锄头，用力翻松土地，播下珍贵的种子，又引水灌溉。

在他的悉心照料下，嫩绿的幼苗破土而出，让智人们惊叹不已。

闲暇时光，老人坐在树荫下，干枯的藤蔓与树枝在他手中穿梭交织。

他一边编织，一边指导智人们如何让草鞋更合脚、篮子更坚固、簸箕与筛子更实用。

智人们手指笨拙地学着，渐渐也能编出有模有样的物件。

老人还挖掘黏土，制成各种形状的坯子，教智人们烧制瓦罐。

熊熊烈火中，瓦罐逐渐成型，为储存食物与水提供了便利。

而在每一个清晨，空地里老人用树枝在沙地上画出一个个字符，教智人们识字。

从简单的日月山川，到表示动植物的字体，智人们跟着老人的声音，努力念诵着，在知识的海洋里慢慢启航，一步一步地向着文明迈进。

在老人的教导下，智人社会发生了翻天覆地的变化。

在生产生活方面，智人们从单纯依赖狩猎和采集转变为开展农耕生产。

他们学会了开荒造田，种植粮食作物，这使得食物来源逐渐稳定，不再完全受季节和猎物数量波动的影响。

随之而来的是居住模式的改变，他们开始在田地附近定居，形成了较为固定的村落雏形，减少了因追逐猎物而不断迁徙的奔波。

工具制作技术大幅提升，从简单粗糙的打制石器发展到能够制作更为精细的石斧、石锄等农耕工具，以及编织草鞋、篮子、簸箕、筛子等生活用品，甚至还掌握了烧制瓦罐的技艺。

这些工具的出现提高了生产效率，改善了生活品质，例如瓦罐可用于储存粮食和水，延长了食物的保存时间。

在文化认知领域，智人们开始识字，这为他们传承知识、记录信息创造了条件。

他们对自然现象和周围世界的认知不再局限于本能的感知，而是能够通过文字和语言进行交流、学习与传承。

老人传授的文字练成句子、讲解地理知识，让他们对所处的环境有了更深入的理解，能够更好地利用自然资源，如依据星辰辨别方向、根据地理特征寻找水源等。

今天老人要教智人制作弓箭

，召集智人们，老人微微弯下腰，在身旁那一堆早已准备妥当的材料里，仔细地挑选出一根修长、笔直且蕴含着恰到好处弹性的树枝。