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第20章 开山门（第2页）

那法螺呜呜作响，宫商角徵羽，六音齐出，鸣响不绝。

那六印大吕的声音之中，又有梵音佛唱，说的是四大皆空、五蕴皆空、六道皆空，惟大光明。

这法螺乃是接引准提在蓬莱三岛获得的先天灵宝，被准提-炼化。

那法螺妙音传遍西方，引修道人来听讲，借以广纳门徒，传授技艺，壮大声威。

洪荒西方虽是贫瘠，修道之中却是甚多，纷纷心有所感，纷纷驾起云光而来。

一时之间，西方偏僻之地各处道气纵横，道法显威，从四周直奔须弥山。

来者无拘，不论品性，在听道中考察，众生灵以修为，路程远近，德性排列。

准提见西方修道之人已经做好，哈哈大笑，说：“多谢各位道友今天能来参加此次法会，我西方遭大劫难，灵气稀薄、物产贫瘠，远不比那东土。

唯有众修士齐心协力，放下嫌隙，共同努力，方能在求道之路上越行越远，弥补先天不足。

吾师兄弟体悟天心，讲解大道，以期西方生灵得闻天地至理。”

准提背脊挺直，挺秀的身材中，蕴含着巨大坚韧的力量，按捺不住的喜悦感染着世界每一处角落，微风吹来，荷叶摇逸，仿佛也感同身受。

此时一众修道之士，双目之中流光溢彩，凝视道台上的准提。

准提表情分明是云淡风轻，却好像有说不出的魔力，惹得所有的目光都往他身上聚集。

那是一种坚强又威严的气势，没错，只是站在那里一动不动，就已经从他身上倾泻=出来，感染了每一个人。

淡蓝的天空，清澈的池水，清脆的荷叶、各色的莲花、金色的游鱼，圣洁的白莲上坐着一身白色道袍、双髻戴花的道人，他手握三尺树杖，七彩宝光流转，挥一挥，有金花虚影，长虹划过。

接引与准提均盘坐白色莲台，口诵真言，无量金光迸发，手捏根本印，开始讲起道来：

“人生欲免轮回，不入于异类躯壳，尝使其身无病、老、死、苦，顶天立地，负阴抱阳而为人也。

为人勿使为鬼，人中修取仙，仙中升取天。

人死为鬼，道成为仙。

仙一等也，仙非一也。

纯阴而无阳者，鬼也；纯阳而无阴者，仙也；阴阳相杂者，人也。

惟人可以为鬼，可以为仙。

少年不修，恣情纵意，病死而为鬼也。

知之修炼，超凡入圣，脱质而为仙也。

仙有五等，法有三成。

修持在人，而功成随分者也。

“法有三成而仙有五等者，法有三成者，小成、中成、大成之不同也。

仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。

鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。

“所谓鬼仙者，何也？鬼仙者，五仙之下一也。

阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。

虽不轮回，又难返蓬瀛。

终无所归，止于投胎就舍而已。

“修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。

形如搞木，心若死灰，神识内守，一志不散。

定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。

以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。

虽曰仙，其实鬼也。

古今崇释之徒，乃曰得道，诚可笑也。

“所谓人仙者，何也。