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第2章 论语学而2（第3页）

【原文】

1.9　曾子曰：“慎终①追远②，民德归厚矣。”

【注释】

①慎终：人死为终。

这里指父母的去世。

旧注曰：慎终者丧尽其哀。

②追远：远指祖先。

旧注曰：追远者祭尽其敬。

【译文】

曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

【评析】

孔子并不相信鬼神的存在，他说“敬鬼神而远之”

，就证明了这一点。

尽管他没有提出过人死之后有所谓灵魂的存在这种主张，但他却非常重视丧祭之礼。

在孔子的观念中，祭祀已经被异化，不单是祭祀亡灵，而是把祭祀之礼看作一个人孝道的继续和表现，通过祭祀之礼，，可以寄托和培养个人对父母和先祖尽孝的情感。

因此，本章仍是继续深化“孝”

这一道德观念和道德行为的内容。

儒家重视孝的道德，是因为孝是忠的基础，一个不能对父母尽孝的人，他是不可能为国尽忠的。

所以忠是孝的延伸和外化。

关于忠、孝的道德观念，在《论语》书中时常出现，表明儒家十分重视忠孝等伦理道德观念，希望把人们塑造成有教养的忠孝两全的君子。

这是与春秋时代宗法制度相互适应的。

只要做到忠与孝，那么，社会与家庭就可以得到安定。

【原文】

1.10　子禽①问于子贡②曰：夫子③至于是邦④也，必闻其政，求之与，抑⑤与之与？”

子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让⑥以得之。

夫子之求之也，其诸⑦异乎人之求之与？”

【注释】

①子禽：姓陈名亢，字子禽。

郑玄所注《论语》说他是孔子的学生，但《史记·仲尼弟子列传》未载此人，故一说子禽非孔子学生。

②子贡：姓端木名赐，字子贡，卫国人，比孔子小31岁，是孔子的学生，生于公元前520年。

子贡善辩，孔子认为他可以做大国的宰相。

据《史记》记载，子贡在卫国做了商人，家有财产千金，成了有名的商业家。

③夫子：这是古代的一种敬称，凡是做过大夫的人都可以取得这一称谓。