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第八章载初天授曌圣女天下光明四海酬（第1页）

孔子比较苏格拉底，其重大的失误就在于孔子的思想没有摆脱二元直观母系文化，没有脱离阴牝崇拜和阴性思维文化的束缚，没有真正站上父系文化、刚性文化、客观逻辑思维和推崇阳性智慧文化的台阶。

其实这世界只有两种文化，一种是阴文化，一种是阳文化。

通俗说就是女人和男人文化、母性和父性文化、阴牝崇拜和阳根崇拜文化、刚性和柔性文化、侵犯和包容文化、狼性和羊性文化。

读到这你就应该理解为什么中原文化是包容文化，可以融化一切外来文化了。

千百年来，中原地区无数次被异族侵袭，文化被异族文化侵蚀，但是中原文明至始至终保留着原有文化，贯通五千年不变。

为此人们一直不能理解，为什么那么多强大的外来文化只要进入中原，他也只有熔化在中原文化的大熔炉中，而无法自立呢？被熔化和烧毁的只有外来文化，而中原文化无论你怎么摧残，它始终如参天大树，巍然屹立，不可动摇。

其实，原因就是中原文化是阴阳文化、是阴凌驾于阳之上的文化，是由阴牝崇拜的母系主导父系文化的文化。

这也是母性文化博大精深，胸怀宽广，坤厚载物的因根，中原文化的宽度和广度就来自母性文化。

因此许慎说：“圣人无父，感天而生”

，圣人可以无父，可以受孕于天，但不可无母，唯母可以天下先。

可见中国人对神圣人母的崇拜，对母性文化的崇尚是发自因根的。

古代中国有两大本土教派，一个是道教，一个是儒教，道教是真正的母性文化，而儒教是屈服于母性文化，又被扭曲的父性文化。

老子不认可孔子的原因就在这里。

孔子一心想打造一个君君臣臣、父父子子的阳性父权文化的家天下，极力摒弃中原文化中的母性因根，但他的父权理论始终也没有摆脱中原母性文化的束缚，没有摆脱阴凌驾于阳之上阴阳文化的束缚。

所以你现在可以理解为什么当现代先贤们引入父性文化之后，有那么多人反对儒家文化了。

因为儒家文化不是正宗的、真正的阳性父系文化。

儒家文化是屈服于母性文化的扭曲的父性文化。

孔子在打造儒家文化时，也在刻意避免阴性母系文化对儒家文化的影响，但是受制于《易经》阴阳文化的束缚，他打造的君臣、父子文化始终也没有摆脱掉阴凌驾于阳之上的阴阳文化的束缚。

所以你看到的和学到的儒家文化都是假阳性真阴性的东西。

说白了，这世界只有两种文化，即阴文化和阳文化。

如果你启用阴文化，你就必然会用阴文化来指导一切政治、人文和宗教主张。

如果你启用阳文化，你就必然会用阳文化来指导一切政治、人文和宗教主张。

如果你既用阴文化又用阳文化，将阴文化和阳文化夹杂着应用在政治、人文和宗教领域，那么，武则天瞾圣皇帝遇到的社会问题你也同样会遇到。

这不，自载初元年以来，新周王朝在没有现成经验，一切都摸着石头过河的情况下，在重视发展农业，轻徭薄赋、与民休息的道儒两家思想的指导下，国民经济迅猛发展。

不过，在经济迅猛发展阶段，经济规律中的通货紧缩和通货膨胀也是不可避免的了。

经济规律通常是十年一个循环，并不以个人的意志为转移，即便是再高能的经济领导人也无法控制经济涨落的铁律。

因为你要促进经济发展，在经济上行初期，你就必须使用货币宽松政策，依据国民经济的增长率，逐年加大货币供应量，通常是依据当年国民经济增长率来加大货币杠杆比率。

如果当年国民经济增长率在百分之十，那么当年也会增加百分之十左右比例的货币供应量。

这只是一个方面，还有一个增加货币印刷量的因素，就是每当海外资本增加一元，对应在国内也要多印一元等质的银元。